Японска градина (част 1)

2024 Автор: Sebastian Paterson | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 13:47

Японска градина: част 1, част 2, част 3, част 4.

• Японска хайку градина
• Японска градина в миниатюра
• Сакутей-ки

Японска хайку градина

„Японска градина може да се сравни с хайку стихотворение. Той свежда сложността на природния свят до неговата същност в градината „ ¹ каза базираният в Калифорния ландшафтен дизайнер Марк Борн, който използва местни растения в градината, за да улови wabi - поетичното уединение, което характеризира културата на чаената градина от 16-ти век (tianiwa). Чайници - „чашицу“по това време са били разположени извън градовете и предполагали бягство от суетата на градския живот и уединението в провинцията. Тази традиция се запазва и поддържа в Япония и до днес. Гостите, поканени на чаената церемония, започват пътуването си до чаената къща по каменна пътека ("roji"), която постепенно води госта до чайната, където собственикът ще приготвя и сервира чай в съответствие със строгите правила на чаената церемония ритуал.

Идеалната японска чайна градина се вижда през прозореца като част и продължение на чайната или павилиона. Хората, които са в него, отпивайки чай, се отпускат на масата във вътрешната стая или в кресло на покритата веранда. Можете да получите естетическо удоволствие от гледането през прозореца на японска градина при всяко време и по всяко време на годината, тъй като японските градини са проектирани по такъв начин, че техният състав да отчита смяната на сезоните.

Чаените градини се различават по размер и какво има вътре в градината. В зависимост от желанието и възможностите градината може да съдържа дървета, цветя, зелени растения, изкуствени водопади, потоци, отделно разположени камъни или огромни камъни. Чаената градина обаче може да бъде създадена с много скромни разходи и на много малка площ, а такива скромни градини изискват минимална поддръжка. Ако желаете, можете да създадете красива японска градина в тесните условия на градска среда, на малък балкон на градски апартамент, на перваза на прозореца и дори на бюрото. Ако изберете изгодна точка успешно, можете да постигнете ефекта от това да сте в японска градина и да заредите живителната си енергия след суматохата и стреса, с който е изпълнен живота ни.

Японска градина в миниатюра

Докато разглеждах стари списания, в броя на американското списание Popular Mechanics от октомври 1930 г. попаднах на статия на Боб Хартли за това как сам да създам миниатюрна японска градина. Идеята ми хареса. Мисля, че всички, които също мечтаят за своята уникална японска градина, но не знаят нищо за нея или нямат подходящ парцел, за да създадат такава градина в естествен размер, ще бъдат привлечени от идеята да създадат миниатюрна, но истинска японска градина с живи растения и истинско езерце, за което ще трябва да се грижи по същия начин, както за японската градина в естествен размер.

Алтернативно решение би било създаването на японска градина с използване на изкуствени предмети: изкуствено бонсайско дърво, миниатюрни изкуствени храсти, цветя, камъни и пясък. Ако някой е привлечен от идеята за миниатюрна градина, тогава можете да използвате фигурки и компоненти от различни модели на японската алпинеума, които се предлагат в търговската мрежа.

Основното е, че градината, която ще създадете, не трябва да оставя впечатлението за хаотично събрани фигури, камъни и растения, които не се хармонизират по размер и пропорции, което японците ще оценят като вулгарен фалшификат, а такава градина едва ли ще помогнете ни да се настроим на атмосферата на релакс и възприемане на красотата, макар и миниатюрна, но истинска японска градина.

Ето защо, преди да започнете да създавате такава миниатюрна японска градина, трябва да си представите какво е инвестирано в понятието "японска градина", от какви елементи се състои и какви са принципите на нейния състав

Сакутей-ки

В дълбините на самотно сърце

чувствам, че трябва да умра

Като бледа роса

В тревата на моята градина

В сгъстените сенки на здрача ²

Господарка Каса (VIII век)

Китайският император Ин Чжън Чин Ши Хуанг (259-210 г. пр. Н. Е.) Останал в историята като владетел на първата централизирана китайска държава, под която Великата китайска стена и огромен погребален комплекс с известната "теракотена армия" трябвало да придружават император в отвъдното след смъртта му. Името му се свързва с появата на китайската пейзажна живопис и създаването на дворцови комплекси, заобиколени от ландшафтни паркове, представляващи в намален размер всички ъгли на обширните владения на първия китайски император.

По време на управлението на Цин Ши Хуанг се ражда своеобразно изкуство „пенджинг“- създаването на миниатюрни модели на пейзажи. През следващите векове изкуството за създаване на миниатюрни естествени композиции от камъни, пясък и растения е доразвито. През този период започва формирането на различни направления и школи от тази форма на изкуството, което продължава в Япония, където на базата на знания, донесени от Китай за създаването на хармонична среда и миниатюрни модели на "пенжин", се появяват нови направления, различаващи се в техника и методи за показване на природни ландшафти, като бонсаки, суисеки, сайкей, бонкей и бонсай.

Първите градини се появяват в Япония по време на строителството на големи надгробни могили там, наречени Kofun (300-552) ³ … В района на Асука в префектура Нара по време на археологически разкопки са открити изкуствени потоци и езера, образувани от камъчета и павета, които са построени от китайски майстори и наподобяват по структура големи китайски градини с езера. В следващия период на Нара (710-784) има все повече такива градини и най-вероятно местните майстори започват да ги създават. Градините от този период се отличаваха с по-меки линии на бреговете на потоци и езера, бреговете на езерата не бяха подсилени с каменни стени, а имаха криволичещи плитчини и плажове с камъчета. През последните години две градини от тази епоха бяха възстановени в град Тойн, префектура Мие и в дворцовия комплекс в древната столица на Япония Хайдзе-Ке (8 век). Златният век на аристократичните японски градини, когато развитието на градинската архитектура достига апотеоза си,пада върху периода Хейан (794-1185 г.), чието име може да се преведе като „спокойствие, мир“. Към този период принадлежи най-старото оцеляло ръководство за градинарството "Бележки за организацията на градините" - "Sakutei-Ki", по-известно на руски като "Трактат за градинарството" или "Тайната книга на градините". Този трактат не е загубил значението си в момента.

И почти всички автори, писали за японски градини впоследствие, се позовават на този трактат. Правописът "Sakutei-Ki" традиционно се приписва на Tachibana Toshitsuna (1028-1094). Въпреки факта, че този период е белязан от изграждането на голям брой будистки храмове и увеличаването на броя на практикуващите будизъм сред японското население, в Сакутей-Ки синто убеждението, че всички обекти са съзнателни същества, се прилага към композицията на градината. Тази концепция, характерна за периода Хейан, се нарича „mono no avare“, което буквално се превежда като „патос на предметите“. „Mono no avare“може да бъде преведено и като „осъзнаване на преходността“, „чувство на мимолетност“. Състояние, което съответства на такова чувство, може да бъде описано като горчива радост, че всичко е мимолетно, както и тъга и копнеж, че всичко е преходно. Това чувствоСтрува ми се, че поетесата от началото на 8-ми век Kasa no Iratsume, известна още като г-жа Kasa, която пише стихове в стила waka, японски жанр на любовната лирика, популярен в средновековна Япония, беше предадена чувствително.

Познаването и използването на waka в кореспонденцията е показател за образоваността и вкуса на просветения елит от епохата Heian. Който и да е бил авторът на Сакутей-Ки, за него може да се каже, че подобно на г-жа Каса, той най-вероятно не е бил градинар, а е бил придворен или високообразован благородник. Трактатът разказва за това как да създадете добра градина, за методите и правилата за организиране на градини. Много от представените в трактата концепции са взети от китайски книги за градинарството и градинарството. Въпреки това вече се появяват различия, характерни за японското градинско изкуство. Така например, повтаряйки правилата на китайската наука за хармония с околната среда Фън Шуй, която по същество е даоистката практика на символично изследване на космоса, авторът на трактата предлага алтернативни решения. Според автора девет върби могат да заменят река,а три кипариса са хълм. Авторът вярва, че ако метафизичните правила са неразумни и ограничават създателя на градината, тогава те могат да бъдат заменени с по-прости и гъвкави. Този подход е типичен за Япония, когато идеите, заимствани от други страни, се променят така, че да отговарят на японците и хармонично да се слеят с японската култура.

¹ Chadine Flood Gong, Lisa Parramore, Svein Olslund, "Living with Japanese Gardens"

² Преведено от Z. L. Arushanyan

³ Патрик Тейлър, Оксфордският спътник в градината